06. Descartes y el racionalismo
Presentación
René Descartes destaca como figura fundamental del pensamiento racionalista del siglo XVII. Es reconocido por su intento radical de establecer fundamentos sólidos para el conocimiento a través de la duda metódica y la búsqueda de certezas indubitables. En sus Meditaciones metafísicas y en el Discurso del método nos propone su famoso principio: 'cogito, ergo sum' (pienso, luego existo), que marca el inicio de su camino hacia la certeza y la verdad a través del ejercicio del pensamiento crítico y la razón. Su influencia en la epistemología, la metafísica y la filosofía de la mente sigue siendo relevante en nuestros días, proporcionando un punto de partida crucial para la comprensión del racionalismo moderno y sus implicaciones filosóficas. Estudiar el pensamiento de Descartes no solo permite explorar las raíces de la filosofía moderna, sino también reflexionar sobre la relación entre el sujeto pensante y la realidad objetiva.
Contenidos
- Contexto: Nueva ciencia.
- Proyecto cartesiano:
- Método. El nuevo método y sus reglas.
- La razón como única base del conocimiento cierto.
- La matemática como modelo del saber.
- Claridad y distinción como rasgos del criterio de certeza.
- La duda metódica.
- Primera verdad: el cogito y el solipsismo.
- Las ideas. Simples y complejas. Adventicias, facticias e innatas.
- Dios. La existencia de Dios. Demostraciones.
- Realidad. Las nociones de sustancia, atributo y modo.
- La «res extensa» y la sustancia corpórea.
- Moral. Moral moral provisional (reglas) y definitiva (pasiones).
Conceptos fundamentales
| Tema | Conceptos |
|---|---|
| General | Racionalismo |
| Conocimiento | Método cartesiano (reglas) • Duda metódica • Innatismo de las ideas • Intuición • Deducción • Certeza, claridad y distinción Dios • Ideas simples y complejas • Ideas innatas, adventicias y facticias • Duda metódica (sentidos, sueño y vigilia, genio maligno) • Cogito ergo sum • Mathesis universalis • |
| Realidad | Sustancia extensa/pensante/infinita • Extensión y movimiento • Imposibilidad de vacío |
| Dios | Demostración de existencia y garantía de las ideas de la mente • Genio maligno |
| Ser humano | Glándula pineal • Pasiones • Libertad, vacío, mecanicismo, • Atributos y modos |
| Ética | Moral provisional • Moral definitiva |
Recursos didácticos
- Actividades
- PAU
- Biografía •
- Vídeo (subtítulos disponibles en español)
- La glándula pineal como instrumento físico de las facultades del alma
Bibliografía
Clásicos de la época
| Autor | Obra | Año | Descripción |
|---|---|---|---|
| Francis Bacon | New Atlantis | 1627 | Utopía insular gobernada por una comunidad dedicada al saber experimental, donde la investigación científica organizada (la Casa de Salomón) orienta el progreso moral y material. Expone la confianza de Bacon en el método inductivo y en la ciencia como motor de mejora social. Combina relato de viaje, ideal político y programa epistemológico. |
| Francis Bacon | Novum organon | 1776 | Analiza los fundamentos de la economía de mercado, defendiendo la división del trabajo, la libre competencia y el interés individual como motores de la prosperidad general. Introduce la idea de la “mano invisible” que coordina la actividad económica sin intervención central. |
| Thomas Hobbes | Leviatán | 1651 | Describe el estado de naturaleza como una condición de inseguridad permanente y justifica la autoridad soberana absoluta como garantía de paz y orden civil. Expone una teoría mecanicista de la sociedad y del poder, basada en un pacto mediante el cual los individuos transfieren sus derechos al soberano. |
| Blaise Pascal | Pensamientos | 1670 | Recopilación póstuma de notas destinadas a defender el cristianismo desde una perspectiva existencial y escéptica. Articulan la miseria y grandeza del ser humano, la incapacidad de la razón para asegurar certezas últimas y la necesidad del “corazón” como vía hacia Dios. Incluyen el argumento de la apuesta como reflexión sobre la decisión de creer |
| John Milton | Paraíso perdido | 1667/74 | poema épico en verso blanco que narra la rebelión de Satanás, la caída de los ángeles y la tentación de Adán y Eva, explorando libertad, obediencia y responsabilidad moral. Reinterpreta el Génesis con una estructura épica clásica y un trasfondo teológico protestante. Su estilo eleva el conflicto cósmico a una reflexión sobre la condición humana |