Glosario
Animismo. El animismo es una creencia religiosa y filosófica que atribuye vida, alma o conciencia a objetos inanimados, fenómenos naturales y seres no humanos. En el contexto de la historia de la filosofía, el animismo es una de las formas más antiguas de espiritualidad y se encuentra en muchas culturas tradicionales alrededor del mundo. Según esta visión, elementos como piedras, árboles, ríos y animales poseen una esencia espiritual o vital, lo que implica que el mundo natural está lleno de seres vivos interconectados. Esta perspectiva contrasta con las cosmovisiones mecanicistas y materialistas que surgieron posteriormente en la historia del pensamiento filosófico.
Apeiron. Término griego que significa «indeterminado», carente de limites. Anaximandro lo usa para designar al → arjé, al origen o principio del que todo surge.
★ Arjé. Primer principio o sustrato último de la naturaleza. En los presocráticos apunta al elemento natural subyacente a las diversas manifestaciones de lo natural. Lo que existe al principio, eso de lo cual surge todo.
Cultos mistéricos. Los cultos mistéricos eran prácticas religiosas en la antigua Grecia y Roma caracterizadas por ritos secretos y esotéricos conocidos solo por los iniciados. Estos cultos ofrecían experiencias espirituales y conocimientos exclusivos sobre el más allá y la relación con lo divino, prometiendo una forma especial de salvación o iluminación. Ejemplos destacados incluyen los Misterios de Eleusis y el culto a Dionisio. En la historia de la filosofía, los cultos mistéricos influyeron en el pensamiento religioso y filosófico al introducir conceptos de vida después de la muerte, purificación del alma y unión mística con lo divino.
Escepticismo. Es la postura filosófica que niega la posibilidad de alcanzar un conocimiento cierto, de llegar a comprender la verdadera naturaleza de las cosas o de la realidad como conjunto. Hay distintos grados de escepticismo. El de un sofista como Gorgias es de los más radicales.
Naturaleza → Physis.
Homeomerías. Término que significa 'partes semejantes'. Aristóteles lo usó para designar los elementos básicos de la cosmología de Anaxágoras. El universo está compuesto de una infinidad de principios –como semillas– cualitativamente distintos y divisibles hasta el infinito. La agrupación de múltiples 'semillas' iguales da origen a las cualidades que observamos de las cosas, por eso Aristóteles las denomina 'partes semejantes'.
Ironía. Fase del método socrático en la que se intenta demostrar que el interlocutor no sabe lo que cree saber. Para ello Sócrates realiza preguntas que descubren las contradicciones o sinsentidos de las opiniones habituales sobre un tema. Está relacionada con la célebre frase «sólo sé que no sé nada».
Isegoría. Todos los ciudadanos pueden participar en política. No hay políticos expertos, cada cual defiende sus ideas con su capacidad de convencer a los demás.
★ Logos [λόγος]. Término griego de múltiples significados que en el contexto de la filosofía presocrática puede traducirse como razón o explicación racional de tipo discursivo. Se opone a → mito, siendo la principal diferencia la aspiración de universalidad del discurso racional mediante su referencia a leyes causales en vez de a explicaciones basadas en el relato de la naturaleza y voluntad de los dioses.
Mayeútica. Literalmente es el oficio de comadrona. Con él comparaba Sócrates su actividad filosófica y educativa y por eso se denomina así a la fase del método socrático en la que se busca llegar a la esencia de un concepto (su definición) o a un conocimiento universal a través de preguntas sucesivas.
Metempsicosis: Doctrina según la cual las almas humanas se unen, después de la muerte, a otros cuerpos humanos o animales. Es sinónimo de 'transmigración'.
Monismo. El monismo es una doctrina filosófica que sostiene que la realidad está compuesta por una única sustancia o principio fundamental. Según el monismo, toda la diversidad de fenómenos en el universo se puede reducir a una entidad o esencia unitaria, ya sea material o espiritual. En la historia de la filosofía, el monismo se contrapone al dualismo, que postula la existencia de dos tipos de sustancias independientes, como el cuerpo y la mente. Ejemplos de filósofos monistas incluyen a Parménides o Tales, quienes propusieron que todo lo existente se deriva de una única realidad subyacente.
Misterios. → Cultos mistéricos
★ Nomos [νόμος]. Término griego que se puede traducir como costumbre o ley (de carácter político o social). Se opone a → physis, y nos remite al carácter convencional de la realidad. El concepto adquiere importancia con los sofistas y su visión relativista del mundo.
Panpsiquismo. El animismo es una creencia que sostiene que todos los elementos de la naturaleza, incluidos objetos inanimados y fenómenos naturales, poseen una esencia espiritual o alma. Es una de las formas más antiguas de religiosidad y pensamiento filosófico, presente en muchas culturas tradicionales. En la historia de la filosofía, el animismo representa una visión del mundo en la que todo está vivo y conectado espiritualmente, contrastando con enfoques más materialistas y mecanicistas desarrollados en épocas posteriores.
★ Physis [φύσις]. Debemos traducirlo como naturaleza, pensando tanto en las cosas naturales como la esencia o sustancia de la realidad. Tendría ciertas características: algo intrínseco, común a diversas manifestaciones, permanente, subyacente, es la parte invariable que hace ser lo que es a lo que cambia. Palabra griega que se traduce por naturaleza y que procede del un verbo que significa crecer o brotar. Podemos entenderla tanto por oposición al mundo no artificial como en relación con la esencia de la realidad misma. Una de las concepciones habituales de la physis es la que se refiere a un primer principio o → arjé.
Primer principio → arjé.
Sofistas. Eran extranjeros que acudían a Atenas atraídos por su esplendor cultural. Se ganaban la vida formando a los atenienses en las artes del lenguaje. Sus conocimientos de oratoria y retórica eran muy apreciados porque permitían el triunfo en política, razón por la que se les pagaban grandes sumas. Sin embargo, estas habilidades lingüísticas no iban acompañadas de un compromiso con la verdad, por lo que sus enseñanzas conducían al triunfo personal sin importar la postura mantenida ni el rigor de la discusión.