Actividades | Filosofía del siglo XX

Actividad 3ª Evaluación | Preguntas de desarrollo

Se realizará un modelo de respuesta de una de las siguientes preguntas. Ocupará el equivalente a una cara escrita a mano o un poco más, dentro de la extensión que hemos venido trabajando para este tipo de preguntas durante el curso:

1. La concepción de la realidad de Hegel. Se trata de explicar su contribución al idealismo y la noción dialéctica hegeliana. Además de ser crucial mencionar su concepción dialéctica de la realidad se destacará su idea del Espíritu Absoluto, que apunta hacia el camino que realiza la conciencia hacia el saber absoluto, y que se realiza progresivamente a través de la historia, el arte, la religión y la filosofía. Se explicará su visión de la historia como un proceso racional. Se puede señalar su influencia en corrientes posteriores, como el marxismo, el existencialismo y la fenomenología.
2. Sociedad y/o política en Michel Foucault. La respuesta debe centrarse en los ejes principales de su pensamiento: el análisis del poder (genealogía), el saber y la subjetividad. Es esencial mencionar su interés por cómo las instituciones (como la prisión, el hospital o la escuela) moldean conductas y formas de pensar a través de discursos y prácticas disciplinarias. Debe mencionarse su método genealógico, que busca rastrear el origen histórico de conceptos aparentemente naturales, y su noción de biopoder, que explica cómo el poder moderno regula la vida y los cuerpos.
3. El ser humano en el existencialismo. En la respuesta se subrayará la importancia de conceptos como la libertad individual, la autenticidad, la responsabilidad personal y la angustia existencial ante un mundo sin un sentido predeterminado. Será fundamental destacar el papel del ser humano como creador de su propia esencia a través de sus elecciones, en contraposición a la idea de una naturaleza humana fija. También conviene incluir a sus principales exponentes, como Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Albert Camus y Simone de Beauvoir, y su contexto histórico, marcado por las guerras mundiales y las crisis de valores. Se puede reflejar cómo el existencialismo invita a una reflexión profunda sobre la autenticidad, el absurdo y el sentido de la vida.
4. Sociedad y/o política en la Escuela de Frankfurt. En la respuesta se intentará explicar cómo la Escuela de Frankfurt es heredera del pensamiento marxista y cómo adaptan las ideas del mismo a la situación del siglo XX. La dialéctica de la Ilustración. Se abordarán conceptos como la crítica de la razón instrumental.

Cualquier duda que tengáis podéis planteármela a través del correo electrónico.

Test de repaso | Hannah Arendt

¿Cuál es uno de los principales temas de preocupación política presente en todos los trabajos de Hannah Arendt? a. La naturaleza del liderazgo carismático. b. La importancia de la esfera pública en la sociedad. c. La situación de los judíos en Alemania a partir de 1933.

Según Arendt, ¿qué papel juega la sociedad en el mantenimiento del totalitarismo?

a. Actúa como una fuerza que se opone al totalitarismo. b. Contribuye a la aceptación y propagación del totalitarismo. c. Está excluida de cualquier influencia en el totalitarismo.

¿Qué frase acuñó Hannah Arendt para describir el comportamiento de individuos en sistemas burocráticos injustos? a. "El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente". b. "La indiferencia es el peor enemigo del ser humano". c. "La banalidad del mal".

¿Qué actividad considera Arendt como la más reflexiva y libre de la condición humana?

a. Labor. b. Trabajo. c. Acción.

¿Cuál es el espacio en el que los seres humanos libres debaten sobre los asuntos de la polis, según Arendt?

a. Esfera privada.
b. Esfera social.
c. Esfera pública.
d. Espacio íntimo.

¿Cuál es una de las transformaciones que Hannah Arendt señala en el último capítulo de "La condición humana"?

a. El fortalecimiento de la vida contemplativa.
b. La creación de una sociedad sin clases.
c. La alienación del mundo.
d. El aumento de la participación política.

¿Cómo describe Arendt la relación entre la ciencia moderna y la experiencia humana?

a. La ciencia moderna amplifica la experiencia humana.
b. La ciencia moderna limita la experiencia humana.
c. La ciencia moderna y la experiencia humana son independientes.
d. La ciencia moderna reemplaza la experiencia humana.

¿Qué efecto tiene la técnica en la percepción del mundo, según Arendt?

a. Lo hace más incomprensible.
b. Lo hace más lejano.
c. Lo hace más pequeño y cercano.
d. Lo hace más impredecible.

¿Cuál es el cambio más significativo que Arendt observa en la vida activa a lo largo de los siglos?

a. Un aumento en la contemplación.
b. Una disminución en la importancia de la política.
c. Una mayor valoración de la libertad.
d. Un retorno a la vida contemplativa.

¿Qué consecuencia tiene el predominio de lo práctico sobre lo humano en la esfera pública, según Arendt?

a. Se fortalece la diversidad y la libertad. b. La esfera pública se ve dañada de manera casi irremediable. c. Se promueve la vida contemplativa. d. Se incrementa la participación política.