Tomás de Aquino | Test de repaso
1. ¿En qué filósofo griego se inspira Santo Tomás en mayor medida?
A. Sócrates
B. Platón
C. Aristóteles
2. ¿Qué son los 'preámbulos de la fe?
A. Algo que solo se puede entender por la fe
B. Zona común para la razón y la fe
C. La teología negativa
3. ¿Cuál es el esquema común de las 5 vías?
A. Observación - Reflexión - Infinito
B. Experiencia - Principio metafísico - Imposible recursión al infinito
C. Reflexión - Principio metafísico - Imposible contradicción
4. La tercera vía, la de los seres contingente se basa en que:
A. Tiene que haber un ser necesario
B. Es imposible que los seres contingentes hayan existido siempre
C. Ambas respuestas son correctas
5. La ley natural para Santo Tomás
A. Es inmutable, es la expresión en el mundo de la ley de Dios
B. Explica los fenómenos físicos
C. Es similar al estado de naturaleza de Rousseau
6. La tercera vía es de algún modo similar a la segunda que dice que
A. Dios crea las infinitas causas
B. Tiene que haber una causa (eficiente) primera, que es Dios
C. Dios es una causa final necesaria
7. La ley positiva
A. Es la que permite el avance del cristianismo
B. Es lo mismo que la ley escrita, promulgada
C. Es siempre una prolongación de la ley natural
8. La Iglesia es más importante que el Estado
A. No, son completamente independientes
B. No, Santo Tomás ya opina que el Estado es más importante
C. Sí, debe subordinarse al fin sobrenatural de la Iglesia
9. Las leyes pueden ir en contra del bien común
A. Sí, el Estado es imperfecto y por tanto es legítimo que así sea
B. No, la ley positiva no puede ir en contra de la natural y el bien común está dentro de esa ley natural
C. Siempre que la Iglesia lo permita
10. Tomás de Aquino defiende la teoría de la doble verdad
A. Verdadero, hay dos verdades: la humana y la divina
B. Verdadero, la fe y la razón pueden defender cosas diferentes
C. Falso
11. ¿A qué época pertenece Santo Tomás?
A. A la Filosofía Contemporánea.
B. A la Filosofía Antigua o Clásica.
C. A la Filosofía Medieval.
12. ¿Qué argumentos utiliza Santo Tomás para demostrar la existencia de Dios?
A. El consenso universal.
B. Las cinco vías.
C. Ambas a y b son incorrectas.
13. ¿Existe alguna relación entre la teoría hilemórfica y la filosofía de Santo Tomás?
A. Sí, Santo Tomás está en contra de esta teoría platónica.
B. Sí, Santo Tomás está influenciado por esta teoría aristotélica.
C. No hay ninguna relación.
14. ¿Qué es una vía para Santo Tomás?
A. Una teoría ética.
B. Un argumento para demostrar que Dios existe.
C. Un argumento para demostrar la existencia de las ideas innatas.
15. ¿En caso de conflicto, que debe prevalecer?
A. La fe sobre la razón.
B. La razón sobre la fe.
C. El instinto sobre la razón.
16. ¿Cuál de estas teorías influye en la filosofía tomista??
A. La teoría de la reminiscencia.
B. La teoría de la potencia y el acto.
C. La teoría del filósofo gobernante.
17. ¿Para Santo Tomás, las cosas tienden a su fin por azar?
A. Sí.
B. No.
C. No se pronuncia sobre este tema.
18. ¿Qué opina Santo Tomás sobre la relación entre la Fe y la Razón?
A. Que dependen la una de la otra.
B. Que no dependen la una de la otra.
C. Lo mismo que San Agustín.
19. ¿Cuántas son las vías tomistas?
A. Cuatro: Evidencia, Análisis, Síntesis Enumeración.
B. Tres: Memoria, Entendimiento, Voluntad.
C. Cinco: Movimiento, Causalidad, Contingencia. Perfección, Finalidad.
[1] Frente a Agustín, que sería más platónico, Santo Tomás toma el fundamento de su filosofía de Aristóteles.
[2] Los preámbulos de la fe son esas cuestiones que conocemos tanto por la fe como por la razón. Es decir, son verdades reveladas que la razón también puede llegar a conocer por sí sola. Un ejemplo sería la existencia de Dios.
[3] Por lo general (aunque hay pequeños matices según cada vía) Santo Tomás parte de un hecho de experiencia, observado. Se refiere a un principio metafísico y señala que es imposible recurrir al infinito.
[4] Un ser contingente puede existir o no existir. Por tanto ningún ser contingente puede ser eterno (si fuese eterno sería necesario). Si solo hubiese seres contingentes habría algún momento en que no habría ninguno, que no habría nada. Como nada sale de la nada, es necesario que Dios exista como ser necesario y sea el creador de los seres contingentes.
[5] Es una ley inmutable, y también evidente (conocida por todos) y universal. La ley eterna o divina solo estaría en la mente de Dios. Se manifiesta en el mundo mediante la ley natural.
[6] Efectivamente. Si no hubiese una causa primera nos perderíamos en una cadena infinita de causas, llegaríamos siempre a una causa anterior que habría sido producida por otra anterior... sin terminar nunca. Eso es absurdo para Aristóteles y Tomás de Aquino. Dios es una causa incausada, el origen de todo.
[7] La ley positiva, o leyes positivas, son las leyes tal como las conocemos, puestas por escrito, objetivadas en códigos. Idealmente debería ser una expresión de la ley natural (o al menos respetarla), pero no siempre es así. Santo Tomás considera que podemos desobedecer las leyes positivas si estas no respetan la ley natural
[8] El poder civil colabora con los objetivos en el plano religioso, que son superiores. Ockham será el primero en decir claramente que Estado e Iglesia son poderes independientes.
[9] El fin del Estado es proteger y perseguir el bien común, pues el hombre es un ser social por naturaleza.
[10] Averroes defendía la teoría de la doble verdad que pensadores como Santo Tomás niegan. Según esa teoría la fe y la razón pueden defender cosas diferentes, pudiéndose incluso contradecir sin problema. Santo Tomás no acepta eso.