Marx | Test de conocimientos
Marx es un filósofo de la sospecha porque...
- a. Tiene que ver con nuestra forma de alcanzar la verdad
- b. Es el esquema básico que explica la evolución de la historia
- c. Ninguna de las respuestas es correcta
Pista/Explicación: La dialéctica es, principalmente, el modo en el que ocurren las cosas en la historia. Se producen mediante oposiciones (tesis-antítesis) que se resuelven mediante una síntesis. Engels da un sentido más metafísico a la dialéctica (cf. materialismo dialéctico, que explica toda la realidad de esa manera).
¿Qué diferencia la infraestructura de la superestructura?
- a. Las infraestructuras son las bases del sistema económico. Las superestructuras son las grandes infraestructuras del sistema capitalista
- b. La infraestructura son las ideas cambiantes, la superestructura es lo rígido, lo que no se puede cambiar dentro del sistema
- c. La infraestructura es la base económica del sistema. La superestructura se corresponde con la ideología
Pista/Explicación: La infraestructura coincide, a grandes rasgos, con los factores materiales y nuestra forma de organizarlos, mientras que la superestructura son las diversas realidades culturales que acompañan la infraestructura (leyes, ideas políticas, la religión, el arte, etc). Para Marx la infraestructura influye más la en la superestructura
La alienación hace referencia a que…
- a. Lo que el trabajador produce no le pertenece
- b. El trabajador cobra menos que lo que produce
- c. Es un estado de enajenación espiritual
Pista/Explicación: Las tres respuestas se relacionan de algún modo, pero la que se ajusta más a la noción de enajenación es la primera.
La religión es una parte de la ideología
- a. Falso, la ideología es una noción meramente política
- b. Verdadero, porque la religión determina nuestras ideas políticas
- c. Verdadero, la ideología recoge todos los aspectos culturales que reflejan los intereses de la clase dominante
Pista/Explicación: No es tanto que la religión presuponga una determinada postura política, sino que refleja los intereses de los poderosos en general (por ejemplo, hay aspectos como la sumisión, la obediencia, la vida como sufrimiento, etc., que de alguna forma legitimarían o normalizarían la opresión social).
La lucha de clases es el motor de la historia
- a. Falso, se trata de una simple forma de conciencia, no tiene nada que ver con la acción
- b. Verdadero, es una forma de organizar el trabajo de manera alternativa por parte de los obreros
- c. Verdadero, es un requisito para que los oprimidos se unan a la hora de defender sus intereses
Pista/Explicación: Una de las frases más célebres del Manifiesto comunista es el "Proletarios del mundo uníos". Para que los obreros se unan Marx y Engels consideran imprescindibles que sientan que sus intereses son comunes, que los obreros se identifiquen con los intereses de su clase social antes que con su país, por ejemplo
¿Qué es el capital?
- a. El dinero
- b. Los intereses de los poderosos
- c. Ninguna opción es correcta
Pista/Explicación: El capital son los factores productivos acumulables (dinero, máquinas, etc.), aunque por extensión a veces también se habla del capital para expresar los intereses de la clase dominante en tanto que propietaria de esos factores productivos, frente a los obreros que solo tienen su capacidad de trabajo.
Marx critica el socialismo utópico
- a. **Cierto, intenta proponer un socialismo científico
- b. Cierto, considera que pone demasiado énfasis en la buena voluntad sin entender los mecanismos históricos
- c. Ambas respuestas son correctas
Pista/Explicación: El socialismo científico intenta compensar las carencias teórica del socialismo utópico. No es suficiente con realizar una crítica moral del sistema, hay que comprenderlo en profundidad para poder cambiarlo
Evolución y revolución…
- a. Son dos formas de cambio social
- b. Hubo un debate en el marxismo acerca de cuál es la vía adecuada
- c. Ambas respuestas son correctas
Pista/Explicación: Es uno de los debates dentro del marxismo. A veces la concepción de la dialéctica señala que los cambios se hacen de forma gradual, que no es posible dar saltos dentro del desarrollo natural de la historia, pero por otro lado la acción colectiva puede encaminarse a la revolución para provocar cambios drástricos más inmediatos.
La filosofía de Marx es una filosofía de la sospecha porque
- a. Considera que las apariencias encubren dinámicas ocultas que no sospechamos
- b. Cree que la filosofía no tiene nada que hacer frente a la praxis
- c. Ambas respuestas son correctas
Pista/Explicación: Ciertamente, Marx es un pensador con una mentalidad práctica (ya no se trata de conocer el mundo, sino de transformarlo), pero el sentido de la sospecha es el de indagar qué es lo que está detrás de lo que se nos manifiesta como normal o bueno a primera vista, sugerir que quizás nuestras ideas tienen un lado oscuro que no percibimos de inmediato. Para Marx, ante todo, la cultura en todos sus sentidos lo que expresa son los intereses de la clase dominante.
Otras preguntas
La conciencia de clase es necesaria para que los proletarios se organicen.
- a. Falso, se trata de una forma de conciencia, no tiene nada que ver con la acción política.
- b. Verdadero, es una forma alternativa de organizar el trabajo.
- c. Verdadero, es un requisito para que los oprimidos se unan para defender sus derechos.
Para Marx:
- a. Salario y propiedad privada son idénticos.
- b. Salario y propiedad privada pertenecen al trabajador.
- c. Ambas a y b son incorrectas.
¿Qué tipo de filosofía propone Marx?
- a. Una filosofía teórica.
- b. Una filosofía de la praxis.
- c. Una filosofía epistemológica.
La filosofía de Marx se ocupa de:
- a. Las relaciones entre empresario y trabajador.
- b. El trabajo alienado.
- c. Ambas a y b son correctas.
¿Por qué el trabajador está alienado según Marx?
- a. Porque su actividad y los productos de su actividad no le pertenecen.
- b. Porque nunca trabaja en lo que le gusta.
- c. Porque la lucha de clases lo oprime.
¿Cuáles son los dos valores que tiene la mercancía según Marx?
- a. Valor político y valor monetario.
- b. Valor de cambio y valor de uso.
- c. Valor adquisitivo y valor de cambio.
¿Por qué Marx concibe al trabajador como mercancía?
- a. Porque se compra, su valor de cambio es el salario.
- b. Porque se compra, su valor de uso es el salario.
- c. Marx no concibe al trabajador como mercancía.
¿Qué opina Marx del sistema capitalista?
- a. Que alberga contradicciones internas.
- b. Que es necesario implantarlo.
- c. Ambas, a y b, son correctas.