Hume | Test de conocimientos
¿A qué época pertenece Hume?
A. A la Filosofía Contemporánea.
B. A la Filosofía Medieval.
C. A la Filosofía Moderna.
¿A qué corriente epistemológica pertenece Hume?
A. Vitalismo.
B. Empirismo.
C. Racionalismo.
¿Cuál es el origen del conocimiento para Hume?
A. La experiencia a través de los sentidos.
B. La intelección racional.
C. En la duda metódica.
¿Qué argumento sostiene Hume para defender la existencia de ideas innatas?
A. Hume no cree que haya ideas innatas.
B. Argumento del Consenso Universal.
C. Argumento Ontológico.
¿Qué opina Hume de la metafísica?
A. Está en contra.
B. Está a favor.
C. Misma postura que Locke: afirma la existencia de Dios.
¿Cuáles son los contenidos de la conciencia para Hume?
A. Ideas adventicias, fácticas e innatas.
B. Ideas simples y complejas.
C. Impresiones e ideas.
¿Cómo demuestra Hume la existencia de las ideas innatas?
A. A través del argumento del Consenso Universal.
B. A través del argumento gnoseológico.
C. No la demuestra, la niega.
¿Qué es más vívido para Hume, la impresión o la idea?
A. La impresión.
B. La idea.
C. Ambas se perciben con igual intensidad.
¿Demuestra Hume la existencia de Dios?
A. Sí, con dos argumentos: ontológico y gnoseológico.
B. No, está en contra de la metafísica.
C. Sí, con el argumento de la contingencia.
La simpatía en Hume
A. Es similar a la empatía.
B. Significa que debemos dar más importancia al buen carácter frente a los demás.
C. Ambas respuestas son correctas.
El emotivismo moral de Hume dice que...
A. Debemos dejarnos llevar por nuestras emociones.
B. El fundamento de los juicios morales se halla en el sentimiento.
C. Ambas respuestas son correctas.
¿Cómo se conoce la doctrina ética de Hume?
A. Relativismo moral.
B. Emotivismo moral.
C. Escepticismo moral.
¿Qué entendemos por 'falacia naturalista'?
A. El paso inadecuado del 'es' al 'debe'.
B. Creer que los hechos (y la costumbre) determina las leyes morales.
C. Ambas respuestas son correctas.
¿Que opina Hume de la idea de sustancia?
A. La niega, solo queda en pie el «yo», del que no podemos dudar tras Descartes.
B. La sustancia fundamental es Dios y Hume cree probable su existencia.
C. Hume no acepta que podamos conocer la existencia de un «yo» o de Dios.
¿Cómo caracterizamos la postura de Hume?
A. Fenomenismo.
B. Escepticismo.
C. Ambas son correctas.
¿En qué basa Hume su crítica al principio de causalidad?
A. En que depende de Dios, sin que jamás podamos estar seguros de su existencia.
B. En que necesitaríamos realizar infinitas observaciones para tener una certeza total.
C. En que no somos capaces de percibir las causas.
La simpatía…
Ciertamente Hume no nos recomendaría ser antipáticos, pero el concepto de simpatía en Hume debemos entenderlo como algo similar a la empatía.
El emotivismo moral…
Hume no considera que debamos dejarnos llevar por nuestras emociones, así, tal como suena. Lo que subraya sobre todo es la limitación de nuestra razón para hacernos optar por algo. La razón pone los medios, pero los sentimientos los fines.
¿Cómo se conoce…?
Es verdad que Hume puede ser un poco relativista en algún punto, pero su postura ética fundamental se conoce por el nombre de 'emotivismo'.
¿Qué entendemos por falacia…?
Hume critica así las teorías morales que derivan el deber moral de la naturaleza del hombre.
¿Qué opina Hume de la idea de sustancia?
La palabra "substancia" o "yo" no designa sino un conjunto de percepciones que nos hemos acostumbrado a encontrar juntas. Nada más. Por eso no puede considerarse que sea una sustancia.
¿Cómo caracterizaríamos…?
Además de empirista, la filosofía de Hume puede considerarse 'fenomenista' (lo importante son los fenómenos tal como los observamos) y escéptica (podemos tener un conocimiento probable de dichos fenómenos, gracias a que se repiten regularmente, pero nunca un conocimiento seguro acerca de la realidad)
¿En qué basa Hume su crítica …?
La segunda respuesta no es del todo equivocada. Quiere decir que nuestro conocimiento es probabilístico, que no podemos conocer de manera determinista la relación entre causas y efectos.
Señala la respuesta falsa
- [ ] El principio de semejanza une las ideas de cosas que se parecen
- [ ] El principio de contigüidad une cosas que suelen pasar al mismo tiempo
- [ ] El principio de causa-efecto nos permite observar la relación de causalidad
La relación de causalidad, según Hume, no es observable. Sólo somos capaces de observar hechos. Por eso Hume criticará dicho principio.
¿De qué formas pueden asociarse las ideas?
- [ ] Mediante la imaginación y de forma espontánea
- [ ] Conforme a tres leyes
- [ ] Ambas respuestas son correctas
La mente puede tener un papel conscientemente activo en el proceso de asociación (mediante la imaginación) o también actuar de forma espontánea o involuntaria (en función de la 'atracción' natural que parecen tener ciertas ideas entre sí). En ambos casos las relaciones entre ideas se realizan según tres leyes.
Las relaciones de ideas se corresponden con…
- [ ] Los razonamientos demostrativos
- [ ] Los razonamientos inductivos
- [ ] Las leyes de asociación
Frente a las cuestiones de hecho, que se corresponden con los razonamientos de tipo probabilístico (por inducción, que quiere decir que cuanto más repetimos una experiencia más podemos estar seguros de que se cumple, pero sin ser capaces de llegar a tener una certeza absoluta).
¿Qué dos modos de conocimiento distingue Hume?
- [ ] Relaciones de ideas y conocimiento de hechos
- [ ] Ideas puras y conocimiento de hechos
- [ ] Ideas adventicias y facticias
El conocimiento de relaciones de ideas es un conocimiento analítico, a priori, en el que el predicado está ya contenido en el sujeto. Kant considera que es no añade propiamente un conocimiento. El conocimiento de hechos es el empírico, el que proviene de la experiencia
¿Cuál es la diferencia entre impresiones e ideas?
- [ ] Las impresiones son ideas atenuadas
- [ ] Las impresiones son percepciones directas, las ideas son copias de impresiones
- [ ] No hay diferencia, son lo mismo
Las impresiones son el origen del conocimiento. Las ideas proceden de las impresiones o se forman por asociación con otras ideas
¿Qué metáfora asocias al empirismo?
- [ ] La página en blanco
- [ ] La alegoría de la línea
- [ ] La demolición de un edificio
La página en blanco es una metáfora de la mente sin contenidos cuando venimos al mundo. La alegoría de la línea es de Platón y la metáfora de la demolición de un edificio de Descartes.
El materialismo se opone al racionalismo
- [ ] La razón no es importante para el materialismo
- [ ] El materialismo niega el papel de las ideas innatas en el conocimiento
- [ ] El materialismo no cree en la existencia de ideas
Una de las diferencias más claras entre el empirismo y el racionalismo es que las ideas innatas son negadas por empiristas como Hume. El principio del conocimiento es la experiencia y todas las ideas provienen de la misma
Hume concibe la mente de modo similar a como concebía Newton el universo
- [ ] Verdadero, cada neurona sería similar a un cuerpo estelar
- [ ] Verdadero, las impresiones serían los corpúsculos o átomos que se atraen o repr
- [ ] Verdadero, cada pensamiento siempre gira en torno a algo
Verdadero, las impresiones serían los corpúsculos o átomos que se atraen o repelen entre sí por una especie de "gravitación". Para Hume las ideas son como cuerpos que se 'atraen' en función de diversas leyes de asociación. Las relaciones que se establecen entre ellas son la base del conocimiento.